甘丹北學院.嘉絨康村佛學院位於西藏甘丹大學內，15世紀時由查科.阿旺扎巴（語自在之意）大師所建立，他是宗喀巴大師最重要的弟子之一，生於14世紀中葉的嘉絨地區。宗喀巴大師的其中兩大弘法事業－建立甘丹寺，及創辦一年一度拉薩的祈願大法會，阿旺扎巴都是主要的負責人之一。
察柯.阿旺扎巴大師在嘉絨地區－位於西藏東邊、四川西邊的嘉莫墨爾多神山山谷，建立了許多的寺院。
所謂「嘉絨地區」即位於藏東川西，地理上臨著漢族地域。嘉絨藏族是最早開展農耕活動的藏族，也是和漢族最像的藏族。歷史上甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，包括下密院是很多中國僧眾想要進入學習的寺院，而在進入這些寺院之前要先進入嘉絨康村，因為康村是按照僧眾所屬地區劃分的，近似宿舍之意，僧眾們按來自地區的不同，分別組織在不同的康村，每個康村各有自己的經堂和僧舍，各是獨立的財務單位。所以在過去西藏三大寺的嘉絨康村都有很多中國僧眾，這是一個小小的歷史事實。
現在印度甘丹北學院的嘉絨康村，剛開始僧眾們住在3個房間，並在通道舉行修法、祈願。1987年，我們設立了建設基金，並在2年後蓋了第一層樓，有6個房間，一個小小的集會間，2間小廁所和1間小廚房。2000年，最上層樓依原計劃完成，使我們有足夠的房間和修法、祈願廳。2006年，我們更新了辯經的庭院和草地。
印度甘丹北學院.嘉絨康村的廚房原建於1989年，如今已老舊不堪，屋頂破洞，老鼠也多，衛生堪慮，而新廚房對於提供一個社區僧眾的飲食健康，是最基本，也是最必要的。
我們思考如何更新廚房已經有一段時間了。唯一的解決方案似乎是在原址建立一個新廚房，並擴增一些房間。它必須像甘丹北學院嘉絨康村的主建築一樣是採用水泥建材，深思後將它企劃成三層樓以便容納未來新進的僧眾，來訪客人，和其他用途。但這將會是一筆很大的花費！現在，我們正尋求經濟的支援以期能重建廚房。
我們已經準備好建築的藍圖（附圖於下方），並希望能實現它！目前三層樓的結構是一樣的。基於我們的需求，將第一層樓使用為廚房和吃飯的餐廳，以及所有人的儲藏室；第二層樓有些客房，包括一個簡便的小廚房；第三層樓是給資深年長的僧眾及佛學課上課使用，同樣的，也有一間簡便的小廚房。
全部三層樓建築粗估花費約在300萬盧比（印度幣值）左右，而第一層樓的花費大概就要130萬盧比。
我們是甘丹北學院.嘉絨康村佛學院的僧眾們，目前人數並不是很多，但大部份新來的僧眾都會講中文並且接受現代教育，很希望在未來我們的康村可以對佛法傳播做出一些重要的貢獻。誠摯的懇請諸位大德們發心護持嘉絨康村廚房樓層的興建，感謝您！
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
以上是來自甘丹北學院嘉絨康村僧眾的一封信。
為了讓佛友大德們多瞭解嘉絨，以下簡述嘉絨地理文化，佛法傳播的歷史因緣。
嘉絨地理、文化
嘉絨地處四川西北高原的岷江及大渡河上游。東南方向至雅安市的寶興縣，南至甘孜丹巴縣，西至壤塘縣中塘，北至黑水縣及理縣部份地方，中心地帶有馬爾康縣、金川縣、小金縣，這裏生活的民族叫嘉絨藏族（又稱察柯）。
＂嘉絨”一名因嘉莫墨爾多神山而得名。墨爾多神山，地處藏漢結合處，海拔5105公尺，有108個聖景，是一座神秘莫測，俊秀險絕的聖山，與喜瑪拉雅和崗底斯山齊名，被列為藏區四大神山之一，古往今來被人們頂禮膜拜，傳奇頌楊。
墨爾多神山原本即具茂密的森林，林間生長著許多名貴的中藥材，高原草地極多，而神山四周溪河縱橫，山谷中因河流沖積而形成處處的平臺沃土，如此豐富茂美的天然地理資源自然成爲農業、林果業、藥材生産加工業和畜牧業的好基地。所以，歷史上藏區劃分區域時，專指這一地區爲嘉莫察瓦絨，＂嘉絨”是它的簡稱。
嘉絨藏族，是千百年歷史進程藏族與古代羌族諸部長期交錯雜居相互融合、共同發展的結果，從而形成了獨特的嘉絨文化。
嘉絨藏族以農爲主，兼營牧業（河流沖積形成的平臺爲農業，山頂爲牧業）。這裏村寨密布、梯田層層、高山峽谷特有的地理環境，形成了與草原截然相反的文化形態。由於人們居住集中，其娛樂方式自然成了群體性。群體而歌，群體而舞，這種形式便是今人稱謂的「嘉絨鍋莊」。
阿旺察巴大師與嘉絨
關於察柯. 阿旺扎巴大師在西藏東部嘉絨地區的弘法有如此緣起：
當年（15世紀初）宗喀巴大師與阿旺扎巴二師徒在拉薩大昭寺著名的觀音聖像前，修持大悲觀音齋戒禁食閉關，宗喀巴囑咐阿旺扎巴要觀察睡夢的內容。阿旺扎巴在晚上夢到天上降下一雙白螺，二螺合而爲一後跌入他的懷中，他信手取來向東方一吹，螺聲震動整個東方。第二天，阿旺扎巴向宗喀巴大師描述夢境，宗喀巴回答說：「這是一個吉祥的夢兆，預言你的弘法因緣在你的家鄉--西藏東部，而且弘法事業將十分廣大，能利益很多當地的衆生！夢見吹螺表示你必將弘法；向東方吹表示你應在西藏東部弘法；宏亮的螺聲是預言你的弘法事業將廣大成功。」
阿旺扎巴瞭解弘法因緣已經成熟了，便告別恩師而回到嘉絨地區，離別之前，宗喀巴贈送了108顆念珠給他，由此阿旺扎巴發誓要在藏區建立108座格魯派寺院以報師恩，第108座寺廟即嘉絨地區極有名的大藏寺。
宗喀巴大師與阿旺扎巴的關係十分親密。在《三主要道》的末頌中，宗大師稱阿旺扎巴為＂吾子＂，在阿旺扎巴回到藏東大力弘法時，宗喀巴大師寄信給他，勉勵他要奉行大師之教，希望他在一切生中能像大師一樣地行持與發願。大師並答應將把成佛後的第一口正法甘露賜給這位鍾愛的弟子。
格魯派中極為重要的著作《三主要道》、《常啼菩薩傳》及《成就怖畏金剛十三尊儀軌》，即是宗喀巴大師特別為阿旺紮巴而著造的。
勸請護持
嘉絨康村資深僧眾－Ven.Gedun Tharchin Geshe的話：
「嘉絨人在印度的西藏區是屬於少數，所以，只有最近我們才有來自嘉絨地區的僧眾，我很高興能夠保存這少數人珍貴稀少的文化和他們的尊嚴，所以嘉絨康村對嘉絨人和他們的風土而言應該是一個文化的中心。對過去傳統上在嘉絨康村學習西藏佛法的中國僧眾而言，也是非常重要的，但遺憾的是，只有少數人知道這個歷史的事實。」
敬愛的佛友大德，佛陀的甘露教法由清淨的僧眾來承續，而這些珍貴的教言則讓無量的眾生獲得度化和解脫，末法時代，這些圓滿教法學習的僧眾們將是濁世的智慧明燈，何不讓我們把握機緣，為濁世增添一些光明呢！
所謂的供僧它不只是單純的供養僧團必需品而已，而是給予僧眾修行生活中的各種護持，共同分擔僧團令正法久住、利益眾生的志業，讓僧團更完善的發揮其功能。
從「地藏王菩薩本願經第十品校量佈施功德緣品」佛陀對地藏王菩薩的開示中，我們知道：最大的福報是從心裡生出來的，這是內心的境界，所以佈施供養永遠問自己的發心！衷心的祈願大家皆能以清淨的發心來護持嘉絨康村廚房樓層的興建！感謝您的展讀~
如何護持
甘丹北學院.嘉絨康村佛學院廚房樓層興建募款的台灣負責人是圖滇唐巴.喇大仁波切，這是喇大仁波切的佛行事業之一，因為仁波切在甘丹北學院就讀時，是在這個康村長大的。
善款如採匯款方式，請匯入善款專戶：
中國信託公益分行 銀行代碼 822
帳號：532-540-238-538 戶名：程立人
即使您的一念隨喜，也為這個世界增添喜悅和善意！
煩請填寫線上護持表單，打勾想護持的項目，留下您的聯絡資訊，以便義工和你確認已善款圓滿匯入：
一、將表單和善款親交給台灣負責人喇大仁波切（指填寫印刷的護持表單）；
或二、填寫線上自助登記護持表單，上網填寫完畢按送出按鈕即可；填寫完畢，煩請發信告知此二個義工負責的電子信箱leejudith03@hotmail.com和 Kantan0901@gmail.com（煩請二個信箱都寄，為了複查用）。
有勞您不論是親遞或匯款，上網填寫表單事後均以電話或email聯絡義工李師姐 0933-943-965或張師姐0975-049-533，以確定表單和善款已妥善處理！我們將寄發感謝狀給您，此乃海外代收款，此感謝狀無法報稅，僅表我們摯誠的感謝及確認善款收到之意！
若你不需要收到感謝狀，煩請在線上護持表單勾選即可，謝謝您！
每個階段所有護持的人名將條列成中文、英文名，交給嘉絨康村的僧眾修法迴向。
我要填寫贊助護持表單
留言列表
留言列表
