甘丹文殊佛學會

《99.12.11 年度九黑日-迴遮息災除障法會〜四百供及六臂黑瑪哈嘎啦•黑文殊•閻魔天王修法》

緣起：
國曆12月11日，即藏曆的11月6日，是這一年中最不好的黑日子(九個黑)，甘丹文殊佛學會依往年特地選擇於此日舉行息災除障的迴遮法會，以最具除障威力的四種殊勝修法作為法會的內容。祈願殊勝本尊的加持，讓所有佛友大德能將全年的穢氣、病氣、甚或陰氣去除，安然度過一年中最不好的黑日子，以淨化過的自己，清新的自己來面對新的一年，如此才能啟動新的契機。共業中還是有不共業，讓我們掃除舊有的晦暗，以最好的緣起展開新的一年。

『四百供緣起』：

釋迦佛時代，帝釋天主生病，因由四魔：天魔、死魔、蘊魔、煩惱魔侵害，天主恭請釋迦佛為其修法除去疾病障礙，佛慈悲於禪定中右手結勝施印，以四指尖勾召四魔，第一為了要消除天魔所造成一切災難供一佰個食子。第二為了要消除蘊魔所造成災難供一佰個模印小查查(佛塔)。第三為了要消除煩惱魔所造成傷害供一佰盞燈。第四為了要消除死魔所造成傷害供一佰個替身芻像等。

帝釋天主因獲此殊勝四佰供養修法，疾病即得痊癒。佛於禪定中招引四魔於掌中，而將四佰種法物布施於四魔，令其勿對眾生造成一切傷害及災難。殊勝釋迦佛四佰修法緣起由此而來。後經佛陀慈悲將此勝法傳授於龍樹菩薩，而龍樹菩薩造儀軌傳授給印度很多班智達，再由佛智大譯師傳入西藏，而今已遍傳於藏密四大教。

『四百供修法功德』：

四個一佰消除障礙修法，主要是上供十方諸佛菩薩及一切本尊護法，下布施一切冤親債主和傷害眾生的一切魔鬼，上供對象有二種，下布施也有二種，上供養--為佛、法、僧和一切本尊、空行、護法。下布施--是對一切眾生的布施，另是為對一切冤親債主和魔鬼的布施。此最勝四佰修法上供有二個對象是三寶和一切護法本尊空行，下布施為對一切六道眾生、冤親債主和邪魔鬼魅之布施。

我們自己時常生病及常遭疾病侵害，皆為自己福德耗盡，非常容易遭受外在魔和鬼傷害，因上需要修積福德資糧，因此藉上供三寶和一切護法及十方諸佛可增長無量福德，下布施可讓冤親債主、魔鬼心滿足而不去傷害眾生及我們自身。本次四個一佰除障解厄修法為利益眾生和增長福德，消除眾生一切障礙惡運最殊勝的方便法門之一。

『六臂黑瑪哈嘎啦』：

六臂黑瑪哈嘎拉，藏語〈貢波跋切袞謝〉，意為「淨諸障難依怙主」，為千手千眼十一面觀音的化身。因菩薩思惟眾生難度的原因，都是被魔所纏繞，於是化現瑪哈嘎拉伏魔本尊，內懷澈骨的大悲，外現無比的威猛怖畏。

六臂黑瑪哈嘎拉，一面三目六臂，身藍黑色；一面象徵法身不動的本性，三目象徵具洞悉三世因果的智慧及三身，六臂代表六度波羅密，雙足代表方便與智慧；腳踏毗那夜迦代表降伏群邪；虎皮裙代表淨除一切貪念；身披象皮代表淨除慢心；蛇飾為降伏瞋心；身上一切嚴飾則代表其具足佛陀的一切德行；足下日輪表示破除無明黑暗；蓮花代表清淨無染；背後智慧火焰乃摧毀一切心之散亂、掉舉。是香巴噶舉及格魯派的主要護法。

菩提道次第三士道中，捨棄今生而希求來生人天果報，這是下士道；捨棄輪迴而希求出離輪迴，這是中士道；希求無上佛果，發起無上菩提心，這是上士道。而上士道的護法就是六臂黑瑪哈嘎啦。修持六臂瑪哈嘎拉能降伏魔障，救度末法時期逐漸惡化的眾生，解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿有情眾一切善願。

『黑文殊』：

在藏傳佛教裡，文殊菩薩有許多種化身，常見的有紅黃文殊、孺童文殊、五字文殊、白文殊及黑文殊等五尊，合稱為「五文殊」。五文殊雖同為文殊大士，但其佛部及化身各有不同，而且也各有不同的殊勝利益。黑文殊除了開啟智慧以外，更是一位消除障礙的本尊。黑文殊法可以斷除巫術等邪靈侵害、止息所有傳染病、驅除阻礙修行和一般成就的黑品魔羅、令人無法活到某個歲數的妖魔(稱為kag)以及種種作障精怪。

此法也可斷除在僧伽但未淨壇的地方進行灌頂或修忿怒密法而引起的魔障，以及因為目睹凶象、觸及穢氣、見到穢物或屍體而產生的魔障。
此法更可以免除行者罹患由不同種類的惡靈，例如上界魔、中界魔及下界魔（如龍王和地主）所引致的內外疾病，也可斷除稱為lhog pa的疾病及任何因為動土、砍樹、在危險的地方（即龍王居住的地方）移動石塊而引致的魔障。

簡言之，此法可以斷除飲食、走路等行為方面的過失而引致的魔障。此咒絕對可以止息上述的問題。在紓緩潰瘍和痰病方面，此咒也頗靈驗。

『閻魔天王法』
在藏傳佛教中主宰死亡的是閻摩天，他是地獄之主，「閻魔」二字是印度神話中yama的音譯。緣起於大智文殊師利菩薩為了降伏死神閻魔天，決定化身為比死神更加恐怖的大威德金剛，後來閻魔天終於被勸服，皈依佛法，成為密乘很重要的護法神。

修此法具有強大不可計數的除障淨礙威力！可去除因「非人」所致的干擾、疾病、障礙或者被他人所下咒術等傷害，消弭無法解釋穢亂不明的惡障。

※ 法會注意事項：

不論是現場參贊或是法會參贊的佛友大德們請準備：剪下個人頭髮數根；及指甲；還有常穿衣物的衣角，如衣服上的標籤；少許米；少許銅板零錢，裝置在一個紅包袋內，請將紅包袋封好，並於外寫上參贊者姓名，帶到法會會場，或最遲請於法會舉辦前一日寄到佛學中心，以利除障作業，若多人時每個人皆分開放，謝謝！